Biblioteca histórica. Libros IX-XII by Diodoro de Sicilia, Juan José Torres Esbarranch, Juan Manuel

By Diodoro de Sicilia, Juan José Torres Esbarranch, Juan Manuel Guzmán Hermida, Carlos García Gual

El estoico Diodoro cree que el devenir histórico de los angeles humanidad responde a un proyecto worldwide y preconcebido de l. a. divinidad. Esta visión de l. a. Historia caló en el cristianismo y ha sido los angeles predominante durante siglos en Occidente.
Diodoro aporta a sus fuentes –cuya cantidad y variedad explican el desconcertante título de Biblioteca en una obra historiográfica– una perspectiva moralizante, para mostrar los angeles intervención de los angeles divina providencia en el curso de los angeles historia, según sus postulados estoicos.
Este volumen, que incluye los fragmentos de los libros IX y X y los libros XI y XII, abarca desde l. a. época de Solón de Atenas hasta el año 415 a.C.

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18 Cf. D i ó g e n e s L a e r c i o , VIII 4-5, donde Heraclides Póntico afirma que Pitágoras solía decir que había vivido en el cuerpo del argonauta Eíálides, considerado hijo de Hermes, y que luego su alma había entrado en Euforbo; al morir éste a manos de Menelao, el alma se habría trasladado al LIBRO X 65 Cuentan que en cierta ocasión, durante su estancia en Argos, Pitágoras vio entre los despojos de Troya un escudo colgado de un muro y estalló en llanto. A l preguntarle los argivos por la causa de su dolor, contestó que él había teni­ do aquel escudo en Troya cuando era Euforbo.

290-291, ed. 04, rodeó a Creso de honores y lo mantu­ vo a su lado. Hizo que formara parte de su consejo, conside­ rando que era una persona inteligente, dado que había tenido relaciones con muchos hombres cultivados y sabios. [Cons­ tantini Excerpta II (de Virtutibus et Vitiis), 1, pág. ] iül Cf. supra, IX 2, 3-4. 102 Cf. Hkródoto, I 88, 2-89. 103 Cf. H e r ó d o t o , I 87, 1-2, donde Creso invoca a gritos a Apolo para que acuda en su ayuda. I

Escoliasta. 91 Sobre Fálaris, cf. supra, IX 18-19; fue derribado por una rebelión popular en el 554 a. C. LIBRO IX 45 Él interpretó el ambiguo oráculo de acuerdo con sus planes y así le sobrevino la desgracia92. Creso preguntó una segúnda vez al oráculo para saber si su reinado sería de larga du­ ración. Y el oráculo le respondió con los versos siguientes: 2 Cuando un mulo se convierta, en rey de los medos, entonces, lidio de andar afeminado, allende el guijarroso [Hermo huye; no te quedes ni te avergüences de ser co b a rd e93.

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